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退休、老衰、死亡逼近、失智失能、「老了等孩子安排」、「坐等移工來顧」種種典型，是為老年(人)之所以悲慘或惹人嫌之因？

作為護理長而經歷無數醫「生」或送「終」的淬鍊，但仍在面對至親猝然離世、或久病而需隨侍在側，感到遺憾、自責、無助，臺灣哲學諮商學會的理事王如雁老師憶及；而後，在深感傳統地護理專業中，欠缺生死、安寧、老化等概念認識，甚至把這些議題視作詛咒，她決定再展開其博士研究。

王如雁說，安寧，是延續了好活、也要「好走」、可以自己作主！她釐清道，這不是安樂死喔！安寧是醫療已預估將死，是以舒適處置，好提供病人能在生命的最後時光，與家人道愛、道歉、道謝、道別。

王如雁分享，希臘先哲西塞羅哲在《論老年》中，駁斥了「老即悲慘」之因果，還提出了幾個要點，包含：沒有退休、只有轉換跑道；老就會被嫌棄，不是年齡歧視、而是要避免因老就放棄讓自己越來越好的修為；還有，現代常見的典型案例，如「這裡沒電梯耶、要不要早點安排老年居所」，「不用啦，等我孩子安排、移工來顧」，而《論老年》中強調，每一件事都有選擇權、到老都要為自己負責。

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※來賓王如雁：

臺灣哲學諮商學會理事/資深護理師/護理學老師。

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※註：王如雁節目中引用台灣諺語「有借人死，無借人生」，一度口誤、但事後來文更正。