【北捷殺人案給台灣的省思 : 亂世保命，我們能做甚麼? 】

台灣現今的社會風氣，那個『潘朵拉的盒子』已被開啟，從陳水扁的兩顆子彈、到連勝文在公眾場合遭槍擊、再到『318活動群』衝擊體制 - 各級政府機關遭闖入並破壞，甚至有同學要某警察局分局長『小心暗殺』，最後，到今天的局面 – 鄭捷動機不明、預謀犯案、殺害與己無涉之無辜大眾、還有許多網民po文群起效尤……

北捷殺人案讓我們驚醒，好長一段時間，我們都忽略的『現況』，到底是甚麼?

從公共安全的角度來說，台灣社會『犯罪空間』卻益發加大 -- 更多案例針對無辜大眾、更易取得犯案工具、更便民的公共環境空間削減了安檢意識；然而，因著對人權的重視，『執法系統』未獲社會充分授權。那麼，台灣民眾曝露在甚麼景況下卻不自知 ? 政府治理政策哪個環節亟待調整?

從社會安全角度來說，發展中的社會，群眾意識乃依恃許多風土民情、道德價值觀，這原是超越規制、彼此約定成俗、且無庸置疑的社會風氣；然而，潘朵拉的盒子一旦被開啟，『尺度的底線』到底在哪哩?

從法律的觀點來看，『死刑』，是對社會以儆效尤、以維護公義底線的司法政策，或是一種與『天賦人權，除造物主外，無人能定奪生命』背道而馳的做法?

從預防的角度來看，若以廣義的教育—家庭、學校、社會的教育，則電玩文化中的『resetable』-- 無限條命，這關死了下一關再復活，這對發展中的孩子的『社會真實感』的影響? 然而，更敏感的是，後學運時代，學校、教師、父母，對學生所具備的指導效力?

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